在中国的传统文化当中，道家算是一个非常独特的流派。
如诸子百家大都讲修身，但道家却讲养生。
老子雕像但是，如果你认为道家的养生之道，就是我们现在所讲的养生，那你就错了。
因为道家所讲的养生，并不是我们现在所讲的养生，而是强调“得道”之人的养生之法。
言外之意，在道家看来，“得道”之人养生才会有所意义，而普通人的身体，不过是臭皮囊而已，正如老子在《道德经》中讲“吾之大患，为吾有身。及吾无身，何患之有”一样——未曾“得道”之前，身体就是大患，而“得道”之后，就自然而然懂得养生了。
那么，在《道德经》之中，老子如何谈养生呢？
我们先看第七章原文，即：
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私”
老子画像在这一章中，老子讲“身存”，即存身之意，也就是“养生”。
老子讲，天地之所以能长久，最根本的原因就在于它们没有私欲或私利——它们不是为了自己而生存，所以，反而能够长久生存。
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