丁酉年八月初四，4时02分，秋分。
秋分之“分”为“半”之意，示昼夜平分之意，同春分一样，此日太阳直射地球赤道，昼夜相等，由热转凉。
《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
此时，凉蟾光满，折桂香远。
柿子挂枝
枫叶正红
残荷听雨
一候雷始收声。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，故而不再打雷。
二候蛰虫坯户。“坯”是细土的意思，即由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并用细土将洞口封起来以防寒气侵入。
三候水始涸。《礼记》注曰：“水本气之所为”，春夏气至，故长，秋冬气返，故涸也。
—秋祭月—
自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所推崇，随着社会的开放，也慢慢影响到民间。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，为避免祭月节无明月的尴尬状况，人们就把“祭月节”由“秋分”调至中秋。中秋之时，正是满月之期。
—候南极—
《史记·天官》中有记载：“南极老人，治安；常以秋分时，候之于南郊。”
因我国在北半球，故而南极星（也称“南极仙翁或老人星”）一年内只有在秋分之后才能见到，且一闪而逝，极难分辨。古时把南极星的出现看成是祥瑞的象征，因而历代皇帝会在秋分这日，率领文武百官到城外南郊迎接南极星。
—戏投壶—
投壶是古代秋分节气期间宾主宴饮时盛行的游戏。
宋代吕大临的《礼记传》中记载:“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。或庭之修广，不足以张侯置鸽；宾客之众，不足以备弓比藕，则用是礼也。虽弧矢之事不能行，而比礼比乐，志正体直，所以观德者犹在，此先王所以不废也。”
投壶的玩法：设一壶，使宾主依次向壶内投矢，胜者倒酒给败者喝，大致与乡射相同。所不同的是，投壶用手掷，不是以弓射。投掷的是标而不是箭，命中的是壶而不是靶。
投壶的花样繁多，其名称种类有春睡、听琴、倒擂、卷帘、雁衔、芦翻、蝴蜂等项，不下三十余种。明代西北各省，一般又有天壶，高八尺有余，宾主都坐在地上，仰面投掷。
—送秋牛—
以前在民间，每到秋分时节，有人就会挨家挨户送秋牛图。耕牛对于当时的农民来说有非常重要的意义，耕牛不仅是主要的生产工具，也是丰收的保证，因此农民朋友非常爱惜并崇敬勤劳的耕牛。
秋牛图由二开红纸或黄纸做成，上面绘有农夫耕田图样。送秋牛图的一般都是民间能言善唱之人，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话语，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
—吃秋菜—
在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。
有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
—粘雀子嘴—
秋分时节，在广大的农村还有煮汤圆吃的习俗。
秋分这一天，农民都放下手中的农活，在家里做汤圆吃。除了自己食用外，还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，这就是“粘雀子嘴”，以免雀子破坏庄稼。
《夜喜贺兰三见访》
唐?贾岛
漏钟仍夜浅，时节欲秋分。
泉聒栖松鹤，风除翳月云。
踏苔行引兴，枕石卧论文。
即此寻常静，来多只是君。
注解：秋夜未深，贺兰大和尚又一次来访，两人时而共踏苔藓，时而枕石以卧，谈论文章。在安静的时节，好友相聚，共享秋天的凉意，是古人颇为推崇的。
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