《摄生消息论》的作者丘处机，是金元时期的高道，字通密，号长春子，登州（今山东栖霞）人。丘处机生于年，活了79岁，是道教全真派的核心人物。丘处机自幼天资聪慧，早年住在昆嵛山学道修真，拜王重阳为师，后来入陇州龙门山继续苦修。
丘处机与成吉思汗
丘处机曾与成吉思汗见过面，成吉思汗询问治理天下的方略时，丘处机对以敬天爱民为本；成吉思汗请教长生久视的方法，他告以清心寡欲为要。成吉思汗对他的回答深表赞同，称他为“神仙”。
《摄生消息论》反映了丘处机的养生观点，他认为养生最根本的是清静寡欲，要根据天地四时阴阳消长的变化来调整人的情志、起居、饮食和活动等。全书分为春、夏、秋、冬四部分，每一部分又分三节，介绍每个季节具体的摄生消息、对应的脏器情况以及相脏病法，全面阐述了天地阴阳变化与人体脏器的关系，分析了各个季节的养生要点。
《摄生消息论》的思想主要来源于《黄帝内经》、唐代胡愔《黄庭内景五脏六腑图》、孙思邈《千金方》、晚唐《四气摄生图》、五代时期蒲虔贯的《保生要录》、宋代刘词的《混俗颐生录》等著作，但丘处机的养生理法是在融合了前人成果的基础上又有所发展，书中很多观点至今仍有重要的指导意义。
冬季摄生消息论
冬三月，天地闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，以待日光，去寒就温，勿泄及肤。逆之肾伤，春为痿厥[1]，奉生者少。斯时伏阳在内，有疾宜吐。心膈多热，所忌发汗，恐泄阳气故也。宜服酒浸补药，或山药酒一二杯，以迎阳气。寝卧之时，稍宜虚歇[2]。宜寒极方加棉衣，以渐加厚，不得一顿便多，惟无寒即已，不得频用大火烘炙，尤为损人。
手足应心[3]，不可以火炙手，引火入心，使人烦躁。不可就火烘炙食物。冷药不治热极，热药不治冷极，水就湿，火就燥耳。饮食之味，宜减咸增苦以养心气。冬月肾水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜养心。宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温。不可冒触寒风，老人尤甚，恐寒邪感冒，多为嗽逆、麻痹[4]、昏眩等疾。
冬月阳气在内，阴气在外，老人多有上热下冷之患，不宜沐浴。阳气内蕴之时，若加汤火所通[5]，必出大汗。高年骨肉脆薄，易于感动[6]，多生外疾，不可早出以犯霜威。早起服醇酒一杯以御寒，晚服消痰凉膈之药，以平和心气，不令热气上涌。切忌房事，不可多食炙煿、肉面、馄饨之类。
[1]痿厥：包括痿证和厥证。四肢软弱无力而逆冷的病症。
[2]虚歇：半卧的休息。
[3]手足应心：手少阴心经起于心中，循行经过进入掌中（手心）；足少阴肾经与心经相联系，循行经过足心，故曰手足应心。
[4]麻痹：病证名。指肢体或局部肌肤麻木，不知痛痒。《医学正传》曰：“夫所谓不仁者，或周身或四肢唧唧然麻木不知痛痒，如绳扎缚初解之状，古方名为麻痹者是也。”
[5]通：《养老奉亲书》卷一作（逼），当从。
[6]易于感动：容易感受外邪而致病。
白话精解
冬季三个月，天地万物潜藏，水结成冰，大地冻裂，这时不要扰动人体阳气，要早睡晚起，等待日光，避开寒冷，保持身体暖和，不要将皮肤暴露在外。违背了这些就会使肾受损伤，春天将引发痿厥证，这是冬天摄生不足，影响奉养春生之气的缘故。冬季阳气潜伏于内，有病应当用吐法来治疗。冬季心膈多有邪热内伏，忌用发汗方法，恐怕人体阳气会随汗液而泄损。冬季应当服用有补益作用的药酒或山药酒一二杯来迎接阳气。睡觉时应稍稍半卧一会再睡。应当冷到极点才加棉衣，逐渐加厚，不能一次就穿上很多，以不感到寒冷为准。不能常用大火烘烤，否则容易损伤人体。
人体手足与心相应，不可用火过多的烤手，以免引火入心，使人烦躁。不能吃用火直接烘烤的食物。不用寒凉药物治疗因热极引发的病证，不用温热的药物治疗因冷极引发的病证，这道理与水流趋近潮湿之地，火焰趋近干燥之物相同。在饮食方面，冬季应少吃味咸的食物，多吃味苦的食物来养护心气。冬天肾水味咸，恐怕水克火，造成心脏受病，因此冬季应当养心。在起居方面，应当居住在避风寒的屋子，衣服和被子要暖和，应当调理饮食，调适寒湿。不可冒触寒风，老人尤其要注意，避免寒邪侵犯人体，导致嗽逆、麻痹、昏眩等疾病。
冬天阳气潜伏于内，阴气行于外，老人多患有上热下寒的病证，不适宜洗头洗澡。阳气在体内蕴结时，如果用热水洗浴，必然会出大汗。老年人骨质疏松，皮肉薄弱，容易外感风寒扰动阳气而发生疾病。早上不能太早出门，以免触冒风霜的威烈。早上起床后服醇酒一杯来抵御寒气，晚上服用清热化痰凉膈的药物来平和心气，不要使邪热上冲心胸。要切忌不可房事太过，不能过多吃烧烤煎炸食物、肉食、面食以及馄饨之类的食物。
养生体会
我国传统养生学认为，人与周围的环境，与天地四时变化都密切相关。《素问?四气调神大论》里阐述了人依照四季节令养生的原则，奠定了依时养生的基础，后世的道家养生延续了这一传统，并经过实践不断总结，充实和发展着这方面的内容。丘处机的《摄生消息论》就是这方面的突出代表。
丘处机总括性描述了春夏秋冬四季的特性，从起居、作息、情志、活动的调养等方面详细阐述了不同季节的养生之道。难能可贵的是，他在论述每一个季节的调养方法时，特别论述了老年人的调养法，而且比前人的论述更为完善，更为实用。为此，明代的养生家高濂在《遵生八笺》里收录了这篇文章。
按节令养生体现了天人相应的思想，也符合现代人与环境相互影响的观点。季节气候变化对人体生命活动的影响是多方面的，我们应该顺应四时变化，做出相应的养生调节，力求健康长寿，避免一些无谓的损害。
养
生
精
华
丘处机的这四篇摄生消息论，是以中国传统“天人合一”的理念为基础，结合道家修习实践而形成的节令养生总结，他给我们最大的启发就是养生是个连续不断的过程，我们要根据节令变化做相应的调整。
文章中，丘处机指出，如果某个节令没有保养好，就可能导致下个节令出现疾病，日积月累，就可能酿成大问题。为此，丘处机还在文中提供了治疗季节疾病的方子，比如承气汤可治疗夏季饮食不当引发的疾病。丘处机还提出老人如何依据四时变化来调节保养，这是以往的养生书籍没有的内容。在春天，天气变暖，老人不要着急换上单衣，要慢慢减衣服，以适应寒暖的变化；冬天的时候，老人不要过多洗澡洗头，也不要太早出门，减少感受风寒的可能。像这些养生细节，现在也完全可以借鉴，作为老人养生的要点。
根据四季节令变化来调整起居生活，一直是我国养生的一个传统。汉代成书的《黄帝内经》里就有关于四季养生的内容，其中提到“春三月”“夏三月”“秋三月”和“冬三月”不同的气候特点，以及人应该采取的起居调整。丘处机沿用了这一古老的方法，并有所创新。他留给我们的节令养生内容更详尽、丰富，也更为实用。如夏季不宜吃冷食，秋、冬季不宜发汗等，都值得我们细细研读，在生活中应用。
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